กัมม ธรรม : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 5 / 5

ใจตั้งมั่นถูก ระลึกถูก พยายามถูก เข้าใจถูก คิดถูก พูดถูก ทําถูก เลี้ยงชีพถูก ผู้อบรมตนเองให้บริบูรณ์พร้อมด้วยอริยมรรคมีองค์ 8 ย่อมเข้าถึง “ธรรม (The Known Factor)” ได้ เพราะ พอเหมาะ 1. ผู้มีความเข้าใจ

บทความนี้กล่าวถึงความสำคัญของการอบรมตนเองตามหลักอริยมรรค 8 ซึ่งนำไปสู่ความเข้าใจที่ถูกต้อง และการเข้าถึงธรรมที่ให้ผลชัดเจนในด้านความสุขและการหลุดพ้นจากความทุกข์ โดยเริ่มจากการมีความเข้าใจที่ถูกต้องและ

ปกครองในทางพระพุทธศาสนา จึงอยู่ที่การสร้างสภาพเอื้อให้มนุษย์ในสังคมสามารถ ประพฤติปฏิบัติตนเพื่อบรรลุเป้าหมายทั้ง 3 ระดับนี้ได้โดยง่าย ซึ่งแน่นอนเบื้องต้นต้องสร้าง ความสงบเรียบร้อยขึ้นในสังคมก่อน ด้วยก

บทความนี้กล่าวถึงการปกครองในทางพระพุทธศาสนา ซึ่งมีเป้าหมายในการสร้างสภาพที่เอื้ออำนวยให้มนุษย์ประพฤติปฏิบัติในทางที่ถูกต้องตามหลักธรรม ธรรมาธิปไตยซึ่งเชื่อว่าการปกครองโดยยึดหลักธรรมเป็นหัวใจสำคัญ มีแน

จากวิบากกรรมของพระโพธิสัตว์ที่กล่าวมาข้างต้นจะเห็นว่า แม้แต่พระโพธิสัตว์เองซึ่ง สั่งสมบุญบารมีมามากและจะได้ตรัสรู้เป็นพระสัมมาสัมพุทธเจ้าในอนาคต แต่ในเส้นทางการ สร้างบารมีนั้นพระองค์ก็ทรงเคยทำผิดพลาดม

บทความนี้สำรวจวิบากกรรมของพระโพธิสัตว์ที่แม้จะมีบุญบารมี ยังเคยทำผิดพลาดเรื่องวจีกรรม และคำเตือนในการกล่าวคำเท็จ พระสัมมาสัมพุทธเจ้ายังได้ตรัสถึงหลักการในการแสดงธรรมแก่ผู้อื่นอย่างมีประสิทธิภาพ ซึ่งปร

8 แต่ว่า ถ้ามีโอกาสความรู้ความสามารถนั้นจึงเอาไปใช้ได้ ก็โอกาสที่คนใดคนหนึ่งจะได้รับมาจากไหนล่ะ ก็มาจาก ความขวนขวายหาช่องบ้าง ความประสบจังหวะเหมาะบ้าง แล้วอะไรล่ะ ทำให้คนขวนขวายหาช่องทาง มีโอกาสประจวบ

บทความนี้อธิบายถึงความสำคัญของการทำบุญและวิธีที่บุญสามารถส่งผลต่อความสำเร็จในชีวิตของเรา โดยเน้นเรื่องการให้พร การมีอายุยืน และความสุข โดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อเรายอมรับและเคารพผู้มีคุณธรรม นอกจากนี้ยังย

6. วิธีแผ่เมตตาให้บุคคลผู้เป็นศัตรู เมื่อเราน้อมจิตเข้าไปยังผู้ที่เป็นศัตรู ปฏิฆะความแค้นเคืองย่อมเกิดขึ้นเพราะหวนนึกถึง ความผิดที่เขาทำแก่เรา วิธีแก้คือต้องหมั่นแผ่เมตตาบ่อยๆ ในบุคคลดังกล่าวข้างต้นตา

การแผ่เมตตาให้กับผู้เป็นศัตรูเป็นวิธีการที่ช่วยบรรเทาความโกรธและความแค้นเคือง โดยเริ่มจากการน้อมจิตไปยังบุคคลนั้นและแผ่เมตตาอย่างต่อเนื่อง นอกจากนี้ยังมีวิธีการบรรเทาความโกรธ โดยการระลึกถึงโทษของความโ

ธรร ที่พึ่งที่แท้จริง ก็ต้องคว้าไว้หมด เพราะปรารถนาจะมีที่ยึดที่เกาะ ยิ่งถ้าหาก ว่ายน้ำไป จนกระทั่งพบเกาะกลางมหาสมุทรเข้า ก็ยิ่งชื่นอกชื่นใจ รีบขึ้นไปบนเกาะนั้นโดยเร็วทีเดียว เพราะได้เกาะ ได้ที่อาศัยแ

บทความนี้อธิบายถึงความสำคัญของธรรมในฐานะที่พึ่งที่แท้จริงของมนุษย์ โดยธรรมถือเป็นที่อยู่ให้กับตนผ่านศูนย์กลางกายที่อยู่เหนือสะดือขึ้นไป 2 นิ้ว ในขณะที่การมีธรรมภายในทำให้กายมนุษย์มีชีวิตชีวาและรุ่งโรจ

ประโยค - วิถีธรรมกรมเปล่า ภาค ๓ ตอน ๑ - หน้า ๒๑๕ สัมมนาส่งกับประไดด้วย ธรรม (๒) นี้ ท่านสงเคราะห์ด้วยปัญญา ขั้น "ดังนี้" เพราะในธรรมนั้น ธรรม ๓ มีสัญลักษณ์เป็นต้น เป็นศิลแท้ เพราะเหตุนี้ ธรรม ๓ นั้

บทความนี้กล่าวถึงแนวทางการปฏิบัติในธรรม ๓ และการสะท้อนในประสบการณ์ทางจิตใจ โดยเน้นถึงการใช้สติและวิริยะในการบรรลุเป้าหมายภายในชีวประวัติของนักปฏิบัติ เปิดเผยถึงความสำคัญของการรวมตัวของสมาชิกในสะนมธรรม

ประโยค- วิสุทธิมรรคเปลาก คาถ ตอน ๒ (ตอนจบ) - หน้าที่ 25 [กำหนดจับเหตุปัจจัยของนามรูป นี่ที่ 1] ภิกษุนั้นครั้นรำพึงถึงเหตุปัจจัยของนามรูปอย่างหลายของนามรูปอย่างนี้แล้ว ย่อมกำหนดจับเหตุปัจจัยของรูปานี้ก

เนื้อหาในคาถานี้เกี่ยวกับการพิจารณาเหตุปัจจัยของนามรูป โดยภิกษุได้ทำการกำหนดจับเหตุปัจจัยต่างๆ ที่ส่งผลต่อการเกิดขึ้นของนามและรูป ซึ่งได้อธิบายถึงการเกิดในรูปแบบต่างๆ และการสัมพันธ์ระหว่างธรรมต่างๆ ที

ประโยค - วิชาปัญญาฯแปลเป็น - ภาค ๓ ตอน ๒ (ตอนจบ) - หน้าที่ 225 [วิภาคโพธิปักขิยธรรมเป็น ๖ ประการ] อีกวิภาคหนึ่ง ในโพธิปักขิยธรรม ๑๓ นั้น ธรรมทั้งหมดนั้นเป็น ๖ ประการ คือ ธรรม ๖ เป็นอย่างเดียว ธรรมอัน

บทความนี้นำเสนอรายละเอียดเกี่ยวกับวิภาคโพธิปักขิยธรรมจำนวน ๑๓ และพระธรรมทั้ง ๖ ประการ โดยกล่าวถึงลักษณะและการจัดหมวดหมู่ของธรรมต่างๆ เช่น ฉันทะ จิตตะ ปิติ และอื่นๆ ซึ่งมีความสำคัญในกระบวนการเรียนรู้แล

ประโยคสรุป – วิถีธรรมพระแปล ภาค ๒ ตอน ๒ (ตอนจบ) หน้าที่ 235 [อนุสัย] ธรรม ๑ มีความร้าเป็นต้น ที่กล่าวไว้ดังนี้ว่า “อนุสัยคือ กามารมณ์ อนุสัยคือสมานา อนุสัยคือวิญญาณ อนุสัยคือวิจารณา อนุสัยคืออาชา” ชื

ในบทนี้จะพูดถึงธรรมสำคัญ โดยเฉพาะอนุสัย ซึ่งประกอบด้วยกามารมณ์ สมานา และวิญญาณ การทำความสะอาดจิตใจ รวมถึงมลายที่เชื่อมโยงกับโลภะ โทสะ และโมหะ นอกจากนี้ยังกล่าวถึงธรรม 10 ข้อที่เป็นทางแห่งทุกข์ และบทคว

ประโยค - ปฐมมันตปสากทานแปล ภาค ๑ หน้า ที่ 166 คือ ท่านผู้ได้ฌาน และพระอรหันต์หลาย บทว่า อาตุปนิกาย มอร์ธวิเคราะห์ว่า วิญญาณ้อมน้อมอุตร- มนุษยธรรมนันข้ามในบาต น หรือว่า ย่อมอ้อมตนเข้าไปในอุตรินิมุสธรร

หน้าที่ 166 ของหนังสือปฐมมันตปสากทานนี้ กล่าวถึงคำสอนของพระอรหันต์เกี่ยวกับอุตรินิมุสธรรมและความสัมพันธ์ของวิญญาณกับบาต ในการนำธรรมเข้าไปสู่การปฏิบัติ โดยอธิบายถึงการปรากฏตัวของธรรมและความที่วิญญาณทำใ

ประโยค - จุดสุดสมดุลปาถ้ากอธรรถภาพ อรรถภาพพระวินัย อุจจร วรรณะ - หน้าที่ 634 [ว่าด้วยสังฆเภท] วิจฉัยในเทศกวัดดู๋ ๙ ประการ มีย้อว่า "แสดงอธรรมว่า ธรรม" เป็นคำณ. โดยสุดต้นปรับยก่อน. ฤกษ์กรรมบง ๑๐ ชื่อ

เอกสารนี้พูดถึงหลักการและวิจัยในด้านพระวินัย รวมถึงการแสดงธรรมและอธรรม โดยประกอบด้วยองค์โพธิ์กิริยธรรม ๑๓ ประการที่สำคัญ เช่น สติปุฏฐานและสัมปปธาน ข้อมูลเหล่านี้มีความสำคัญในการศึกษาธรรมเพื่อความเข้าใ

ประโยค - ปัญญา สมันดุลจิต ถวายพระวัน วิริยะ วันนา - หน้าที่ 857 ในอนุโมทวีณี ที่สงฆ์ให้แล้วแก่กุฎิผู้นี้ก็ดี ในศาสาปิลสกา อนุสงฆ์ให้แล้วแก่กุฎิผู้นี้บาปแน่นก็ดี มีนายเหมือนกัน สองมากว่า ติดตาภารํ องก

บทความนี้กล่าวถึงการอธิกรณ์ในบริบทของพระพุทธศาสนาและการพัฒนาจิตใจผ่านการแสดงธรรม โดยสำรวจความสำคัญของการออกจากความอสุราและการทำความดีในกุฎิ พร้อมทั้งบรรยายถึงกุฎิที่ศึกษาและปฏิบัติธรรมในลักษณะต่าง ๆ เ

ประโยค - มังคลัดทีนี้แปล เล่ม ๔ หน้า ๕ เพราะเป็นเครื่องดำเนินไปสุดดี หรือุดดี แห่งบุคคล ได้แก่กรรม" [๒๖๔] อีกอย่างหนึ่ง คำว่า ชื่อว่าเป็นมรรค เพราะเป็นเหตุบรรลุมความเป็นไม่เสื่อม ( จากคุณสมบัติและวิ

เนื้อหาพูดถึงความสำคัญของกรรมที่เป็นเครื่องดำเนินไปในชีวิต ทั้งยังกล่าวถึงธรรม ๓ ประการที่มีบทบาทเพื่อความไม่เสื่อมของภิกขุ โดยมีการยกตัวอย่างคำสอนจากเทพารักษ์ไปยังพระองค์ ดังนั้นธรรมทั้ง ๓ ประการนี้ป

ประโยค ๑ - อันตราภรรรมนท์ หน้า 159 นฤดี โลเค อนามติ ที่ที่ไม่ตาย ไม่มีในโลก ยมธี สุจาอุฑ ธรรม โจ คำสัญญา ธรรม ไม่เบี่ยง- อธิษฐาน สวดปฏิ ธรรม เขียน ความสำรวมและความฝึกตน มีในที่ใด เถทวิรา เสวนาติ พระอ

เนื้อหานี้พูดถึงแนวคิดเกี่ยวกับที่ที่ไม่ตายและการปฏิบัติธรรมในพระศาสนา โดยมีเรื่องเล่าถึงพราหมณ์ที่ขัดสนซึ่งได้รับอุปสมบทจากพระศาสดา และความสำคัญของการสนับสนุนพระบังในวัด รวมถึงการฝึกปฏิบัติธรรมอย่างถ

สมาส แบบเรียนบาลีไวยากรณ์สมบูรณ์แบบ ๓๗ ๕. สานุพบท พาหุพีพิสมาส คือ พุทธพิสมาส ที่มี สะ (แปลว่า กับ) เป็นหนหน้า เมื่อย่อเข้าเป็นสมาสแล้ว แปล สะ เป็น ส. หลังเป็นนามนาม สำเร็จเป็นนามสมาสใช้เป็นคุณาน มีส

บทเรียนนี้ว่าด้วยการวิเคราะห์สมาสในภาษาบาลี โดยเน้นไปที่ สานุพบท และ พาหุพีพิสมาส ซึ่งมีการกำหนดวิธีการตั้งวิเคราะห์การใช้ สะ เป็นหนหน้า. สอนถึงการใช้ ธ คศัพท์ และ อุตติศัพท์ เพื่อความเข้าใจในโครงสร้า

ประโยคคล - ค้นรู้พระมงกุฎมุทุธธีรญา ยกพัทแปล ภาค ๑ - หน้าที่ 32 ใมนุพุทผุมลว่าเป็นสภาพมึใจดีถึงก่อน (โหนตุ) ย่อมเป็น ๆ ห เพราะว่า ตา มมาร อ. ธรรม ท. เหล่านั้นมคน เมื่อใจ อนุปุชุนเต นิดเกิดขึ้นอยู่ ณ

เนื้อหานี้กล่าวถึงสภาพจิตใจที่ดีและการเกิดขึ้นของความรู้ต่างๆ ตามหลักพระพุทธศาสนา โดยเน้นถึงความสำคัญของเจตสิกและธรรมะที่สอดคล้องกัน เช่น อภิณดีและอภิปีติ เพื่อสร้างความเข้าใจในสภาพจิตที่เป็นประเสริฐท

ทาน...ก้าวแรกแห่ง... พวกเราทุกคนเป็นผู้มีโชคดีอย่างยิ่ง ที่ได้เกิดในประเทศ ที่พระพุทธศาสนาเจริญรุ่งเรือง และคำสอนของพระสัมพุทธ- พุทธเจ้า ยังมีผู้สนทนานำมาแสดงอยู่เสมอ แต่จะเกิดประโยชน์ อย่างยิ่ง หากผู

บทความนี้กล่าวถึงความสำคัญของการศึกษาและการแสดงธรรมเพื่อสืบทอดพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะการฝึกฝนตนเองให้สามารถถ่ายทอดธรรมได้ซึ่งจะช่วยส่งเสริมการอยู่รอดของศาสนา พระสัมพุทธเจ้าย้ำถึงความสำคัญของการเรียนรู้แ

ผู้ ยัง ง สู่ ค ว า ม เ พี ย ร ะ ข้า แต่ พระ น า ค ส เ น น ที่ ค ว ร ถึ ง เ อ า อ ง ค์ ๒ เ ห ล่ า ง ไ ม้ น ะ เป็น ประ การ ใด องค์ ๒ เ ห ล่ า ง ไ ม้ ได้ แ ก่ ประการที่ ๑ ธรรม ดา ง า ไ ม่ วัด บ

บทความนี้กล่าวถึงการเข้าถึงความเพียรในพระพุทธศาสนา โดยเน้นถึงการปฏิบัติธรรมและฝึกฝนจิตใจเพื่อให้เกิดปัญญา การยึดมั่นในหลักธรรมและศีลเพื่อเอาชนะกิเลส พร้อมทั้งการมีสติในการใช้ชีวิตและการตระหนักรู้ถึงคว

ผู้ พ ยั ง ท อ ง สู ่ ค ว า ม เ ปิ ยร มี ปั ญ ห า จั บ : ผู ้ ที่ ยั ง ค ง สู ง ส า ว ค ว า ม เ ปิ ยร ทีม ที่ ป รึ ก ษ า : พระมหา จุ ฬิ วี ฎิ วิ ช ช ย โก พระมหามนู ญ ค ม ซ ะ ม ม ป ญ โ ญ โ ดน พระ ไพบ

โครงการนี้มุ่งเน้นการพัฒนาสุขภาพและชีวิตความเป็นอยู่ที่ดีขึ้นของผู้ป่วยเรื้อรัง โดยได้รับความร่วมมือจากทีมที่ปรึกษาและผู้เชี่ยวชาญทางด้านการดูแลสุขภาพ ต่างจากที่ผ่านมา ผู้ที่มีปัญหาสุขภาพเรื้อรังได้มี